Vous avez dit, clash des civilisations?

Le prologue de Jean nous montre un Dieu qui prend un risque inouï, celui de ne pas être compris, de ne pas être accueilli. Un Dieu qui, dès le commencement, par principe, ne veut pas s'imposer. Un Dieu qui met en avant la liberté de sa créature.

Un Dieu qui prend part à l'histoire des humains, dans tout ce qu'elle a de tragique, encore et encore. "Et la Parole s'est faite chair".

Vous avez dit sacrifice?

Attentats à Paris, émotion mondiale

La notion de sacrifice expiatoire paraît d'un autre temps. Pourtant avec les attentats de Paris, on réalise à nouveau avec effroi qu'elle est devenue centrale dans la nébuleuse islamiste. Or dans notre culture occidentale, elle n'est pas si absente qu'il n'y paraît. Et le terrorisme ne "fonctionne" que grâce aux deux cultures, celle de l'islamisme et celle de l'information globalisée.

Les sceptiques moqueurs

Dans les derniers jours viendront
des sceptiques moqueurs
Photo: Flickr

Monsieur Onfray, vous vous croyez non religieux, mais vous êtes un gourou, un apôtre d’idées et de convictions comme les autres: vous êtes en quelque sorte un collègue! Vous avez raison: la religion n'a pas le monopole de la spiritualité! Mais vous n'avez pas le monopole de la pensée libre! La liberté que vous revendiquez pour vous, accordez la nous aussi ! Ne prétendez pas être notre sauveur: personne ici n'est captif, nous sommes tous venus de notre plein gré et personne ne nous retient!

Méfiez-vous des faux prophètes!

Palais fédéral © Flickr

Les politiciens ne sont pas des prophètes, bien sûr. Leur fonction n'est pas religieuse, ils se gardent bien de parler au nom de Dieu ! Mais, exactement comme les prophètes, ils se prononcent sur l'actualité, sur la société, sur l'éthique, sur les relations internationales. Ils le font en fonction de leurs convictions, du moins c'est ce qu'il faut espérer...

Donnez-leur vous-mêmes à manger!

Foule © Flickr

Les foules sont là, elles ont faim. Jésus dit à ses disciples: "Donnez-leur vous-mêmes à manger!" Vous savez bien que l'histoire ne s'arrête pas là, qu'à la fin, tout finit bien, et même dans la surabondance… Mais je vous propose aujourd'hui de nous arrêter à ce point du récit, parce qu'en leur passant ainsi le témoin, Jésus donne une réponse aux peurs légitimes des disciples.

Et qui est mon prochain?

Wadi Qelt - © Flickr

Qui est mon prochain?! Poser la question, c'est laisser entendre qu'il pourrait y avoir quelqu'un qui ne serait pas mon prochain! Poser la question, c'est déjà dresser des barrières, c'est déjà mettre des frontières! L'histoire de l'humanité est peuplée de ces barrières, de ses murs dressés pour ne plus voir l'autre. L'histoire de l'humanité est peuplée de théories sur ceux du dedans et ceux du dehors, qui ne sont pas mon prochain et ne le seront jamais!

Mission: La prétention d'être meilleur que les autres

De toutes les nations
faites mes disciples

Les chrétiens d'aujourd'hui ont mal à leur mission. Ils ont mal à leur histoire, et en particulier à la façon dont cette histoire s'est développée au travers d'une mission mal comprise, qui a servi de couverture, de justification aux pires exactions. Je pense en particulier à la conquête du prétendu Nouveau Monde, puis à la colonisation.

Pentecôte, une fête simple et joyeuse!

Comme des flammes de feu
Vitrail de fra Costantino Ruggeri (1925-2007)
Photo O.Schopfer

Le Saint-Esprit ne s'explique pas : il se célèbre ! Il est la source de notre chant, il inspire nos mots, notre musique, il est ce qui nous tient ensemble, nous ici dans cette église, mais aussi tous les autres de par le monde qui sont animés par lui, parfois sans le savoir.

Une histoire de loups et d'agneaux

La chèvre de M. Seguin
par Sugy

C'est une histoire d’agneaux, de bergers, et bien sûr… de loup ! À la manière de la chèvre de Monsieur Seguin et de ces autres histoires de loup, qui peuplent notre enfance. Tous les personnages sont réunis pour un drame effrayant, qui rejoint nos peurs les plus inconscientes, mais qui en même temps nous rassure: comme nous sommes bien ici, à l'abri dans cette église !

Résurrection, stupeur et tremblement

Tremblement de terre
© Flickr

Stupeur et tremblements devant le sépulcre. Au commencement du premier jour de la semaine, tous les signaux nous sont donnés pour que nous comprenions que ce n'est pas une semaine comme les autres qui commence, mais que c'est bien un nouveau commencement, le début de quelque chose que l'on peut à peine imaginer.

Le jeudi saint, vu par les disciples

Comment les disciples de Jésus ont-ils vécu cette soirée si particulière? L'évangile de Mathieu fait la part belle aux paroles de Jésus, bien sûr! Mais les disciples? Que savons-nous d'eux, de ce qu’ils ont vécu? Que savons-nous de leurs émotions? Qu'en dit l'évangile de Matthieu?

Jésus, un pilote suicidaire?

D'un côté, un pilote qui s'enferme dans son cockpit et, semble-t'il en toute conscience, conduit son avion vers un choc qui causera sa mort et celle de tous ses passagers. De l'autre, Jésus, qui entre à Jérusalem, et va en connaissance de cause vers sa mort. Deux destins diamétralement opposés et qui pourtant se ressemblent.

Quand ton fils te demandera

C'est l'histoire d'un enfant juif qui observe le monde, qui regarde comment vivent ses parents, ses amis, son peuple. Une vie réglée par un ensemble de coutumes, de pratiques, de traditions. Cet enfant se pose des questions. C'est logique. Il aimerait savoir le sens des gestes que l'on répète autour de lui. Il aimerait comprendre qui il est, lui, là au milieu!

Une terre chrétienne?

Cathédrale-mosquée de Cordoue

Sommes-nous sur une terre chrétienne? Je veux dire : le pays que nous habitons, appartient-il au Dieu des chrétiens? Pouvons-nous nous réclamer d'une sorte de légitimité divine, une légitimité qui nous donnerait un droit d'habiter cette terre, légitimité qui serait plus grande que celle de personnes qui croient en un autre dieu, ou ne croient en aucun dieu?

Tu laisses ton serviteur s'en aller en paix

Siméon et l'enfant
Rembrandt 1669

Quelques jours après les attentats contre Charlie Hebdo, une réflexion sur la position de croyants en situation d'occupation, qui attendent une libération. A la vue de l'enfant Jésus, le prophète Siméon a l'intuition que cette libération sera différente, qu'elle ne sera pas nationale mais universelle. Mais quelle est la place du pluralisme aujourd'hui?